水为老阴，为阴中之阴，也就是地下之祖先。辰月是水的尽头，也就是祖先的尽头，祖先在地下走到头了，阴极则生阳，祖先的尽头就为重生，新生命诞生。所以人的尽头为祖先，祖先的尽头就为人，是肚子里的孩子。
那么辰月水尽巳火显，辰月的第一个巳日，也就是祖先的尽头，重生之时。所以巳的本意就为胎儿，是一种祈子之祭。书云：孺子为儿，襁褓为子，方生顺出为𡿮，未出在腹为巳。巳，嗣也。也就是还没有出来，在肚子里的孩子，就是祖先的尽头，水的尽头。
因此祖先都是从水中出来的，七月半放河灯，就是为了照亮祖先归来之路。当然孩子在肚子里，也是在水中，所以自古就有“临水感孕”的说法。于是每到上巳节这一天，人们就会去水边洗除尘垢，是一种“祈孕”的习俗。
所以上巳节最重要的一种习俗就是拜高禖，高禖也被称为郊禖，就是后来的句芒，为春季之神，生育之神。这个“禖”字同“媒”，最初是女人的形象，并且与婴儿连在一起，也就是生育之神。拜高禖也就是祈子的一种习俗。
古人对繁衍生息并不太了解，而鸟类孵卵繁衍是比较直观的，所以人们就将“蛋”视为生命的起源，于是就有了“蛋生人”的说法。《山海经》中说：有卵民之圈，民皆生卵。《史记》中也有“简狄嬉水吞卵而受孕”记载。
《渊鉴类函》中说：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，清阳为天，浊阴为地。所以每到上巳节这一天，人们就会将鸡蛋放入水中流动，最终就演变成了“曲水流觞”和“临水饮宴”的习俗，也是一种“祈孕”的习俗。
最初的“临水感孕”也演变成了后来的“兰草沐浴”和“祓禊”。辰月的第一个巳日，就是水的尽头，巳火显现之时，也就是祖先的尽头，胎儿的显现之时。那么祖先转化之时，也就是比较活跃之时，所以《韩诗章句》中说：三月上巳，之溱洧两水之上，执兰招魂续魄，祓除不祥。
上巳节就是辰月的第一个巳日，为水尽巳火显，是祈孕的节日，也是祖先的尽头，为四大鬼节之一，同时也是繁衍生息的节日。一生一死就这样完美的融合成了一个节日，其力量根源就是辰月水尽巳火显，各种习俗都是围绕着这种特点而衍生出来的。
人们在上巳节这一天，祈孕的同时，也会执兰招魄，而招过来的目的就是为了生子。俗话说：三月三，小鬼闹翻天。辰月的第一个巳日，是鬼的尽头，也是人的开始。所以上巳节即是鬼节，也是祈孕的节日。
由于以前的女子是不能轻易出门的，但凡女子可以出来的节日，大多都与爱情有关，于是上巳节也就变成了未婚男女约会的节日，被称为古老的情人节，其真正的意义在于祈子。所以三月三日天气新，长安水边多离人。返回搜狐，查看更多
